د.محمد الغمري يكتب: أن تكون أيمن منصور ندا فتنتقد حمدين صباحي لأنه معارض!
عارض حمدين سلطات متعاقبة، وتغير الجميع وبقي هو يعارض؛ إذن المشكلة فيه، والمعارضة عنده طبيعة…
د. محمد الغمري يكتب: حين تشتري الدولة وقتها بدل أن تصلح نفسها
أزمات الدين لا تقع فجأة، تبدأ بفجوة يمكن تمويلها، ثم تدخل الفوائد في أصل المشكلة،…
محمد الغمري يكتب: ميلاد جديد (المولد النبوي)
فالمولد، في معناه الأعمق، بداية مسار استُبدل فيه معيار الاجتماع البشري بمعيار آخر: إنسان جديد،…
د.محمد الغمري يكتب: من عدل الحاكم إلى عدالة الدولة
وظيفة الدولة ليست أن تضمن صحة ما يقوله المواطن قبل أن تأذن له بقوله، وإنما…
د. محمد الغمري يكتب: لماذا ذهب المصريون إلى قاع الهامور؟
«قاع الهامور» مساحة صغيرة لا تواجه السلطة مباشرة ولا تستسلم لها، بل تبتكر ثغرة جانبية…
د. محمد الغمري يكتب: مملكة الزيف!
يولد الزيف الحقيقي؛ لا حين يكذب الإنسان، بل حين يفقد إيمانه بأن الحقيقة تكفي للحياة.
د. محمد الغمري يكتب: ابن رشد والمفارقة الكبرى في تاريخ الفكر الإسلامي (الأخير)
ابن رشد لم يختر شيئًا — أُقصي بقرار لا رأي له فيه، ثم رُفع عنه…
الكواكبي بعد قرن هل الاستبداد أصل الداء أم آخر أعراضه؟
ثمة كتبٌ تتجاوز زمنها لأنها لا تكتفي بتقديم الإجابات، بل تؤسس أسئلةً تستعصي على التقادم.…
محمد الغمري يكتب: حين يلتقي العقل بالعاصفة (ابن خلدون أمام تيمورلنك) (6-7)
لم يكن ابن خلدون عالمًا منعزلًا عن السياسة. تنقّل منذ شبابه بين بلاطات المغرب والأندلس،…
د. محمد الغمري يكتب: الغزالي الرحلة التي تحولت إلى حدود (4)
لم تكن أزمة الغزالي حادثة فردية معزولة، بل جاءت في لحظة بلغ فيها المجال الإسلامي…
د. محمد الغمري يكتب: ابن سينا العقل المفاوض ليس سبيلا للتحرر (2-2)
ابن سينا يقدم نموذجًا ثالثًا هو العقل المفاوض، عقل لا ينسحب من المجال، ولا يذوب…
د. محمد الغمري يكتب: ابن سينا حين يختار العقل سيده (1-2)
تتجلى خصوصية هذه التجربة في أن ابن سينا لم يتعامل مع السلطة بوصفها غاية ولا…
د. محمد الغمري يكتب: حين تفقد المؤسسات قدرتها على تصحيح نفسها
كيف تصل بعض المؤسسات إلى مرحلة يصبح فيها الامتثال أكثر قيمة من الإبداع، والانضباط الشكلي…
د.محمد الغمري يكتب: حين يعجز المجال عن حماية عقله ( أبو حيان التوحيدي نموذجا )
لم تبدأ أزمة التوحيدي يوم أحرق بعض كتبه، بل قبل ذلك بسنوات حين دخل المجال…
المثقفون المزيفون: أزمة المثقف أم أزمة المجال العام؟
ماذا يحدث لوظيفة المثقف عندما تنتقل سلطة الاعتراف به من المؤسسات المعرفية إلى المجال الإعلامي؟