د. مجدي قرقر يكتب: مناهج المعاصرين في التفسير الموضوعي للقرآن (7)
المنهج الثاني من مناهج التفسير الموضوعي الذي يقوم على السورة القرآنية كوحدة بنائية في تفسيره…
د. مجدي قرقر يكتب: منهج الدكتور دراز في التفسير الموضوعي للقرآن (5)
رسالة الدكتور دراز لنيل درجة الدكتوراه تألفت من دراستين إحداها حول "دستور الأخلاق في القرآن…
د. مجدي قرقر يكتب: نشأة التفسير الموضوعي وأهميته (4)
القول بحداثة التفسير الموضوعي إنما ينصرف إلى نشأته علمًا مستقلًا له مصطلحه ومنهجه وضوابطه، أما…
د. مجدي قرقر يكتب: مناهج التفسير الموضوعي للقرآن الكريم (3)
يرى علماء القرآن أن التفسير الموضوعي يتبع أحد منهجين وقد يزيدهما البعض منهجا ثالثا ورابعا،…
د. مجدي قرقر يكتب: بلاغة القيامة والنشور في القرآن الكريم
تتباين آراء المفسرين في عدد النفخات، حيث يرى الإمام ابن كثير أن هناك ثلاث نفخات…
لماذا قال سبحانه “لو كره الكافرون” في آية و”لو كره المشركون” في أخرى؟
الفرق بين الآيتين أن آية التوبة في الكفار، وآية الصف في المنافقين، فالكفار يحاربون الاسلام…
أساليب تفسير القرآن الكريم، وخلفية المفسرين
التفسير التحليلي هو الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف سواء تناول جملة…
د. مجدي قرقر يكتب: مناهج تفسير القرآن
لم يفسر رسولنا الكريم من آيات القرآن الكريم إلا القليل حتى لا يضيق على الناس…
المصلون الذين توعدهم الله في سورة الماعون
وفي تفسير الآيتين "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ" يقول إنها في شأن…
خلافات العقيدة والشريعة: من يحكم فيها ومتى؟
يا أيها الناس إنّا خلقناكم من أب واحد وأُم واحدة - آدم وحواء - فلا…
د. مجدي قرقر يكتب: إبراهيم عليه السلام إمامُ الحكمةِ والمنطقِ
وبحسب الرأي الذي يرى أنها مرحلة بحث وتأمل قبل النبوة، فلقد أدرك إبراهيم عليه السلام…
د. مجدي قرقر يكتب:خواطر قرآنية مع بداية العام الهجري الجديد
لقد كانت الهجرة إعلانا للعالم بأن عهد حضارة الإسلام قد بدأ، ولقد جاء تحويل القبلة…
د. مجدي قرقر يكتب: ماهو تفسير (إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ)؟
في شأن ذرية آدم ذكر كتابه العزيز متحديا كفار قريش: "فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ…
د. مجدي قرقر يكتب: هل خلق آدم عليه السلام من تراب؟
لاختلاف حال الخلق اختلف أصل الخلق، فكان خلْقُه تعالى للملائكة من نور، وخلْقُه للشياطين من…
السنن الربانية في صعود وانهيار الحضارات
لا نزعم أن الآية نزلت في الحضارات بمعناها التاريخي أو بمعناها السياسي الاصطلاحي، وإنما نراها…