مقامات الصوفية (26) مقام الوفاء
الكاتب السالك لا يكتب بمداد الدواة بل بدم التجربة الحية وبحرارة الوجد الذي لا يهدأ…
مقامات الصوفية (23) مقام المفارقة
إن مقام المفارقة هو مقام "النضج الفلسفي" في الكتابة؛ فالكاتب الذي يخشى التناقض يظل سجين…
مقامات الصوفية (22) مقام الاستحالة
في "كيمياء الكتابة"، فإن المقام يقتضي تحويل "اللغة المستهلكة" والمواضيع "اليومية العابرة" إلى نصوص تحمل…
مقامات الصوفية (20) مقام الغريب
إن الربط بين "طريقة الكتابة" ومقام الغريب يوصلنا إلى نتيجة كبرى: أن الكتابة هي "الوطن…
مقامات الصوفية (15)
فالمكان في التجربة الصوفية حالة عبور ينتقل السالك فيها بين المدن القلبية والمنازل الروحية، وكأنه…
مقامات الصوفية (12)
تتحول الهوية إلى سؤال وجودي ويتحول الوطن إلى معنى يتجاوز الجغرافيا. القصيدة تسير بين الحضور…
مقامات الصوفية (11)
مقام منفصل متصل ما الذي قطعناه من الطريق حين نلتفت إلى ما مضى لا يبدو…
مقامات الصوفية (10)
هذا ما يجعل “المقامات” شكلًا كتابيًا مميزًا، فهي تعيد إنتاج الحالة في النص، ولنضرب مثالا…
إذا صفت رأت (10)
هذا المعنى تصبح الكتابة نفسها سلوكًا روحيًا، ومعين لنقل أفكار تشكل ممارسة انتقال من الجهل…
إذا صفت رأت (8)
حين نقترب من شعر ابن الفارض نجد أن الإيقاع يعمل كقوة دافعة للمعنى البيت لا…
إذا صفت رآت (7)
لنور هنا حالة إدراك،لحظة صفاء يرى فيها الإنسان العالم بوضوح مختلف، هذه الاستعارة التي يستخدمها…
إذا صفت رآت (6)
الأسلوب الصوفي يعتمد أيضًا على الإيقاع الداخلي للجملة، التكرار يلعب دورًا مهمًا في هذا الإيقاع،…
إذا صفت رآت (4)
المقام الرابعمقام العشق.. حين تتحول اللغة إلى نارٍ هادئة أحمد عبد الجواد العشق في التجربة…
إذا صفت رآت (3)
وهذا التحول الداخلي ينعكس على شكل الخطاب.. فالنص لا يقدم أفكارًا مرتبة منطقيًا كما في…
إذا صفت رأت
في الفتوحات المكية يكتب محيي الدين بن عربي: «فإن الطريق إلى الله مبنيٌّ على مخالفة…