علي الأفريقي يقرأ: كتاب أسرار الدراما التركية (7)
أن الدراما التركية تبحث في التاريخ التركي من اجل تقديم الدروس المستفادة في بناء وجدان…
الحضور الصوفي في ملحمة المطاريد لـ عمار على حسن
من هنا فملحمة "المطاريد" بإيرادها "الصوفية" تكشف عن وعي معرفي فارق.. لكن هل أوردها المؤلف…
مقامات الصوفية (26) مقام الوفاء
الكاتب السالك لا يكتب بمداد الدواة بل بدم التجربة الحية وبحرارة الوجد الذي لا يهدأ…
مقامات الصوفية (23) مقام المفارقة
إن مقام المفارقة هو مقام "النضج الفلسفي" في الكتابة؛ فالكاتب الذي يخشى التناقض يظل سجين…
مقامات الصوفية (22) مقام الاستحالة
في "كيمياء الكتابة"، فإن المقام يقتضي تحويل "اللغة المستهلكة" والمواضيع "اليومية العابرة" إلى نصوص تحمل…
مقامات الصوفية (21) مقام الشطح
في مسرحية "مأساة الحلاج"، لم يستحضر صلاح عبد الصبور شخصية الحلاج ليروي تاريخاً، بل ليجعل…
مقامات الصوفية (20) مقام الغريب
إن الربط بين "طريقة الكتابة" ومقام الغريب يوصلنا إلى نتيجة كبرى: أن الكتابة هي "الوطن…
مقامات الصوفية (19) النص بوصفه “جلاءً” للكينونة
لنص عند الغيطاني لا يصف الماضي بل يستجليه؛ حيث تذوب الحدود بين الرائي والمرئي، ويصبح…
مقامات الصوفية (18) مقام المرآة
النص كاستجلاء لا كمحاكاة في البدء كان “الصَّقْل”؛ فالمتصوف لا يرى الحقيقة في الأعيان الخارجية…
مقامات الصوفية (17)
إننا أمام نوع من "الزهد اللغوي" الذي يعيد للحرف كرامته. فالنص الذي يثرثر يفقد دهشته…
مقامات الصوفية (15)
فالمكان في التجربة الصوفية حالة عبور ينتقل السالك فيها بين المدن القلبية والمنازل الروحية، وكأنه…
مقامات الصوفية (14)
في روايات نجيب محفوظ خاصة المتأخرة يمكن ملاحظة أنه دائمًا في حالة من البحث عن…
مقامات الصوفية (12)
تتحول الهوية إلى سؤال وجودي ويتحول الوطن إلى معنى يتجاوز الجغرافيا. القصيدة تسير بين الحضور…
مقامات الصوفية (11)
مقام منفصل متصل ما الذي قطعناه من الطريق حين نلتفت إلى ما مضى لا يبدو…
مقامات الصوفية (11)
النص الصوفي يترك أثرًا لا نتيجة. تنتهي القصيدة ويبقى السؤال.. تنتهي الحكاية ويبقى الصمت الذي…