مقامات الصوفية (25) : مقام العبور المسحور
في العرف الصوفي لا يُقطع الطريق بالأقدام لكنه يقطع بالقلوب، والسفر ليس انتقالًا في المساحات…
مقامات الصوفية (24) مقام الرؤيا
يبرز إبراهيم عبد المجيد كأحد الكبار الذين استطاعوا تطويع مقام الرؤيا من خلال مزج التاريخ…
مقامات الصوفية (21) مقام الشطح
في مسرحية "مأساة الحلاج"، لم يستحضر صلاح عبد الصبور شخصية الحلاج ليروي تاريخاً، بل ليجعل…
مقامات الصوفية (20) مقام الغريب
إن الربط بين "طريقة الكتابة" ومقام الغريب يوصلنا إلى نتيجة كبرى: أن الكتابة هي "الوطن…
مقامات الصوفية (19) النص بوصفه “جلاءً” للكينونة
لنص عند الغيطاني لا يصف الماضي بل يستجليه؛ حيث تذوب الحدود بين الرائي والمرئي، ويصبح…
مقامات الصوفية (18) مقام المرآة
النص كاستجلاء لا كمحاكاة في البدء كان “الصَّقْل”؛ فالمتصوف لا يرى الحقيقة في الأعيان الخارجية…
مقامات الصوفية (17)
إننا أمام نوع من "الزهد اللغوي" الذي يعيد للحرف كرامته. فالنص الذي يثرثر يفقد دهشته…
مقامات الصوفية (12)
تتحول الهوية إلى سؤال وجودي ويتحول الوطن إلى معنى يتجاوز الجغرافيا. القصيدة تسير بين الحضور…
مقامات الصوفية (11)
مقام منفصل متصل ما الذي قطعناه من الطريق حين نلتفت إلى ما مضى لا يبدو…
إذا صفت رآت (7)
لنور هنا حالة إدراك،لحظة صفاء يرى فيها الإنسان العالم بوضوح مختلف، هذه الاستعارة التي يستخدمها…